Точний прогноз? Про яку точність йдеться? Адже ми ніколи не передбачаємо всіх деталей. Якщо ви передбачаєте дівчині зустріч із майбутнім чоловіком, то не будете говорити про секунду зустрічі та про те, в яких штанях прийде її обранець. Отже, коли ми говоримо про точність, ми маємо на увазі іншу точність. Що ж це за точність?

Будь-який філософ скаже нам, що наше сприйняття світу та уявлення про нього є вельми неточними. Так само неточна мова, якою ми розмовляємо і якою викладаємо наш прогноз. Жодна мова через свою дискретність не може дати точного опису безперервного життя. Крім того, слова нашої мови зовсім не однозначні. І астрологи часто користуються цією неоднозначністю, підганяючи значення слів під потрібну інтерпретацію. Слова «шлюб», «кохання», «робота», «війна» мають багато значень. Наприклад, нещодавно я чув прогноз для США на цей і наступний рік, де автор передбачав війну, запевняючи нас, що ця війна (як випливало з астрологічних показників) вже мала б тривати. І як підтвердження прогнозу вказував на операцію в Лівії.

При цьому він чомусь не звернув уваги на те, що в лівійській операції НАТО ініціаторами та активними учасниками були європейці (Франція, Італія, Англія), а не США (рідкісний випадок). Я вважаю, що якщо наступного року армія США зробить хоч один постріл, автор прогнозу назве це війною (адже слово «війна» має багато різних значень) і прогноз, природно, виправдається.

Але все це — і принципову неможливість точного опису світу, і неточність нашої мови разом з її неоднозначністю, і некоректність інтерпретацій — ми можемо залишити поза увагою, оскільки ці питання лежать поза межами астрології. Ми залишимо осторонь усі наші розумові та мовні неточності й розглянемо питання про точність передбачення з суто астрологічної точки зору. Ця тема насамперед філософська, тому що відповідь на питання пов’язана з тим, у якому світі ми живемо.

Існують різні моделі світу: — Світ абсолютної свободи. Жодної визначеності, все вирішує вільна людська воля. — Світ абсолютної визначеності. Усе заздалегідь визначено, залишається лише слідувати своїй програмі, оскільки нічого змінити неможливо. Другої моделі дотримуються багато астрологів, навіть ті, що мають великий практичний досвід. Іноді, щоправда, можна почути внутрішньо суперечливі висловлювання, на кшталт того, що я чув на одній із конференцій: «Ми ж астрологи, ми маємо розуміти, що нічого змінити не можна. Єдине, що можна, — це переїхати жити в інше місце». Автори таких висловлювань не домислюють думку до кінця. Адже якщо в даному місці проживання все вже визначено, то, зокрема, визначені й переїзд, і час його, і місце.

А отже, і переїзд нічого не змінює. Чому ж автори таких висловлювань цього не бачать? Та тому, що в такому світі астрологу немає чого робити. Немає потреби передбачати те, що неможливо змінити — це все одно станеться. Тож ефект суто психологічний. Навіть пораду щодо переїзду не треба давати, оскільки клієнт переїде й без поради. Виходить, що астролог у такому світі марний. Втім, у такому світі все для нас марне — і наші думки, і наші почуття, і наші вчинки: усе визначено наперед. Мені доводилося чути: Михайле Борисовичу, я практикую вже п’ять (сім, десять) років і переконуюся, що все визначено наперед, навіть сама можливість щось змінити теж визначена наперед. Мені самому так здавалося на початку моїх занять астрологією. Але згодом я зрозумів, що астрологи в цьому випадку плутають можливість із визначеністю. Наприклад, вони спостерігають подію, обчислюють аспекти й бачать взаємозв’язок між ними.

Мені починає здаватися, що все визначено заздалегідь. Але треба працювати дуже старанно, не обмежуватися очевидними ситуаціями та ще й мати велику внутрішню чесність, щоб побачити й визнати випадки, коли аспект є, а події немає. Дійсно, наявність аспекту необхідна для події. І коли астролог бачить їхній зв’язок, йому починає здаватися, що цей аспект однозначно визначає подію. Але в даному випадку це не визначеність, а реалізована можливість. І коли він як слід поспостерігає, не впадаючи в ілюзію, що вже все зрозумів (гріх гордині), він дуже швидко побачить величезну кількість аналогічних можливостей, які, однак, не реалізувалися.

Адже кожен астрологічний показник та їхні поєднання мають багато різних тлумачень. І перш ніж астролог пов’яже аспект із подією, він повинен надати тлумачення цього аспекту. Однозначність інтерпретації, навіть якщо така дійсно існує, буде пов’язана не з астрологією, а з контекстом (історичним, культурним, соціальним, національним). Жорсткість, ригідність, непластичність цього контексту визначають уявну однозначність інтерпретації. Перейдіть у принципово інший контекст, і всі інтерпретації зміняться, а разом із цим зникне й однозначність зв’язку події з аспектом. Іншими словами, така визначеність є уявною і пов’язана з недостатньою рефлексією астролога.

Перша модель, якщо добре подумати, — це суцільний хаос. Абсолютна свобода — це повна відсутність визначеності, а отже, і повна відсутність законів та закономірностей, а отже, і чогось постійного.

Такий світ, за переказами, існував до початку творіння. Але, оскільки творіння вже почалося, світ, у якому ми живемо, — інший. Насправді ж світ, у якому ми живемо, не відповідає ані першій, ані другій моделі. Я б зупинився на третій моделі: 1. У кожній точці світу (тобто в кожній точці простору в кожен момент часу) присутні і свобода, і зумовленість. При цьому в різних точках їхнє співвідношення різне — десь більше свободи, десь більше зумовленості. Але в жодній точці простору немає ані стовідсоткової свободи, ані стовідсоткової зумовленості: у найбільшій свободі присутня хоча б невелика частка зумовленості, а в найбільшій зумовленості — невелика частка свободи. Іншими словами, у будь-якому місці світобудови, у будь-який момент часу можливий вибір, але іноді цей вибір вкрай обмежений. У Даниїла Андрєєва в «Троянді світу» описується одновимірне дно Всесвіту як місце мук безнадійно занепалих душ. Не знаю, чи може існувати таке місце у світі, адже це існування без вибору, той самий світ повної зумовленості. Це, як і повна свобода, існування без життя, світ мертвих.

Якщо таке місце й існує, то воно знаходиться за межами нашого з вами буття і нас не стосується. У нашому ж світі, світі життя, існує одночасне поєднання свободи та порядку. А це означає, що в будь-якій точці світу присутня невизначеність і можливість змін. І точний прогноз неможливий! Але чому ж тоді нам вдається точно передбачити подію? А що ми, власне, передбачаємо? Що ми описуємо подію чи процес і до якого плану належить наш опис-прогноз? Ми можемо виділити чотири рівні чи шари опису. 1. Наш опис може стосуватися матеріального плану, коли ми описуємо форму події. 2. Опис може стосуватися астрального або серцевого плану, коли ми описуємо зміст події. 3. Він може стосуватися розумового плану, коли подія описується як елемент процесу, при цьому враховуються віддалені причини та наслідки події. 4. І, нарешті, воно може стосуватися причинного плану, коли ми описуємо ідею події та її сенс і значення в нашому житті та на нашому космічному шляху. Щоб було зрозуміліше, наведу приклад: чотири види передбачення зміни роботи.

Приклад взято з реальної ситуації. Астролог каже клієнту: 1. Ви будете змушені змінити роботу. Раніше ви працювали в бізнесі, але зараз перейдете на іншу роботу, можливо, консультантом. На новій роботі вам будуть платити менше, і ви обіймете менш престижну посаду. Це матеріальний план, план форм.

Матеріальний опис не враховує ані наслідків, ані причин, ані змісту, ані сенсу. 2. Ви зміните роботу. Робота буде цікавішою та творчішою, вона більше вас влаштовуватиме, ніж попередня, хоча платити вам будуть менше і ваша посада буде не настільки престижною, але ви відчуєте, що знайшли себе. Це сердечний план. Тут на першому місці не зовнішні ознаки, а ставлення людини до ситуації, що з нею відбувається. 3. Я б рекомендував вам змінити роботу, зараз якраз є така можливість. На новій роботі ви зможете краще реалізувати себе, краще застосувати свої здібності. Спочатку ви можете втратити в грошах, але через п’ять-шість років нова робота стане трампліном для вашої кар’єри. У результаті ви досягнете дуже багато чого і не пошкодуєте про початкові втрати. Це інтелектуальний план, він бачить ситуацію як елемент процесу, що розгортається у часі. 4. У вас відбувається зміна шляху. Ваш минулий ресурс вичерпано майже повністю. Ви можете спробувати йти колишнім шляхом, але незабаром обставини почнуть складатися не на вашу користь. Зміна шляху проявиться насамперед як зміна роботи. Ви переходите від вольової активності до розумової. Тому вам слід змінити роботу. Якщо ви не зробите цього зараз, вам доведеться робити це пізніше за гірших умов.

Спочатку ви втратите в грошах і статусі, але нова робота має більшою мірою відповідати напрямку вашого розвитку, тому в підсумку ви значно виграєте. Це причинний план. А тепер скажіть мені, який прогноз точніший? Як бачимо, у кожного прогнозу свої цілі й завдання, тому й уявлення про точність різне. Більше того, усіх людей можна розділити на чотири типи залежно від реального центру тяжіння існування:

1. Люди матеріального плану.

2. Люди з великим серцем.

3. Люди інтелектуального типу.

4. Люди причинного типу. Робота, соціальний статус, стосунки з близькими, особливо кохання та шлюб, для кожного з цих типів мають своє особливе значення. І характер прогнозу для кожного типу різний. Якщо для першого типу важливі насамперед матеріальні умови роботи, причому тут і зараз, то для інтелектуального типу важливіша робота як засіб самореалізації. Тому інтелектуальний тип просто не почує нічого цікавого для себе, якщо йому дати прогноз суто матеріального характеру. Мені доводилося стикатися з ситуаціями, коли, прийшовши до мене на консультацію після відвідування досить хорошого, але суто матеріального астролога, клієнти скаржилися на нього, що він їм нічого не сказав. Рівень людини безпосередньо пов’язаний із її ступенем свободи. Йдеться як про внутрішню свободу, так і про зовнішню.

Внутрішня свобода — це насамперед свобода наміру. Зовнішня свобода — це свобода вибору. Майже завжди свободу вибору плутають зі свободою волі. На думку філософів і містиків, свобода волі невід’ємно притаманна будь-якій душі, і весь світ не може позбавити душу цієї свободи. Свобода волі дає душі можливість вільно обирати, чого їй бажати, а чого — ні. Первинна свобода волі — джерело внутрішньої свободи. Але свобода волі аж ніяк не дає зовнішньої свободи. Джерелом зовнішньої свободи є устрій того світу, в якому ми живемо. Ступінь внутрішньої свободи залежить від рівня людини. Як же так, начебто свобода волі однакова для всіх? ? Однакова, як потенціал, як можливість. Але для того, щоб скористатися можливістю, потрібна сила. Більшість своєю свободою не користується.

У момент вибору замість свободи вступають у дію звички, думка оточуючих, суспільства, страхи та багато іншого. Таким чином, свобода є, але людина нею не користується. І ступінь її реальної внутрішньої свободи залежить від її рівня: чим вищий рівень, тим більше внутрішньої свободи. Людина матеріального плану майже не володіє внутрішньою свободою. Людина причинного плану володіє майже повною внутрішньою свободою. А зовнішня свобода залежить, як я вже казав, від часу та місця. Тепер, коли я сформулював підхід до оцінки точності прогнозу, я можу викласти й результати, отримані як підсумок осмислення багаторічного досвіду — як свого, так і досвіду моїх колег.

астрологів, які вважають, що все визначається лише зовнішніми умовами, тобто (астрологічною мовою) транзитами, солярами та прогресіями, просто не мають достатнього досвіду або неправильно його інтерпретують. Сама інтерпретація аспектів дуже сильно залежить від того, на якому рівні перебуває людина. Матеріальна людина дійсно майже повністю залежить від зовнішніх умов. І ступінь зумовленості, а отже, і прогнозованості теж залежить від зовнішніх умов. І можна навіть обчислити цей ступінь зумовленості.

Я особисто обчислюю її досить просто. По-перше, мають виконуватися необхідні умови події. Про ці необхідні умови багато писали й говорили на різних конференціях як я, так і Саул Айзін, тому я зараз не буду цього повторювати. Якщо ці умови не виконуються, то ми можемо з майже стовідсотковою точністю стверджувати, що подія не відбудеться. Якщо ж ці умови виконуються, то подія можлива. Тоді ми можемо взяти набір незалежних ознак, що вказують на цю подію.

Особисто я керуюся такою оцінкою: максимальний рівень визначеності — це коли в кожному з використовуваних методів є три незалежні вказівки на подію. Зазвичай я використовую такий набір:

1. Символічні дирекції;

2. Вторинні прогресії з будь-якими домами (за сонячними дугами, або за дирекціями МС, або за Редьяром, або за Найбодом, або середньоденні). У Пітері деякі з цих будинків називають повільними прогресіями, але я так і не зрозумів, які саме. Найчастіше я використовую вторинні прогресії з будинками Редьяра;

3. Іноді, якщо прогноз має велике значення, я додаю зворотні вторинні прогресії з домами, аналогічними прямим прогресіям;

4. Третинні прогресії (також із різними домами);

5. Сонячні повернення до місця народження та до ймовірного місця перебування на момент сонячного повернення;

6. Місячні повернення до натального місця та до ймовірного місця перебування на момент місячного повернення;

7. Транзити;

. Транзити до карти релокації, якщо ймовірне місце перебування відрізняється від місця народження; Максимум — три незалежні вказівки в кожному з методів.

Тобто 24 незалежні вказівки у восьми методах. Це я умовно вважаю за 99,99 %. Чому не за 100 %? З причини, зазначеної на самому початку: невеликий ступінь невизначеності неможливо усунути. Це, до речі, визнають і найзавзятіші індійські астрологи. Вони кажуть: «Ми можемо лише припускати. Точно знає лише один Господь Брахма». Мінімум — виконання лише необхідних умов. Це три вказівки в символічних дирекціях. У цьому проміжку: від трьох в одному методі до двадцяти чотирьох у восьми — укладається вся шкала оцінки ступеня зовнішньої зумовленості даної події чи ситуації. Тепер у нас є шкала, як у градусника: максимум (24 вказівки у восьми методах) дорівнює 99 градусам або 99% або одиниці.Мінімум (одна вказівка в символічних дирекціях) дорівнює 1 градусу або 1%, або 0,01. А далі співвідносимо наші вказівки зі шкалою. Я можу запропонувати, наприклад, такий спосіб.

1. Нормування. У кожному методі все, що перевищує три, обнуляємо. Тобто в кожному методі залишається від нуля до трьох вказівок.

2. Решту вказівок підсумовуємо та ділимо на 24.

3. Залишаємо те, що вийде, чи множимо на 99%? Залежно від того, як нам більше подобається виражати результат: у частках одиниці чи у відсотках. Результат буде ступенем визначеності. Можна й інакше: брати до уваги лише ті методи, в яких є по три незалежні вказівки. І кількість таких методів ділити на 8.

Напевно, можна запропонувати й інші способи розрахунку зовнішньої зумовленості події чи ситуації. Така зумовленість діє для механічної людини. Для астральної людини ситуація дещо складніша: вона володіє хоча б якоюсь мірою внутрішньої свободи, а отже, може вплинути на подію. Це дуже важливий фактор. Найчастіше, навіть за умови значної зовнішньої свободи, вибір астральної людини, а тим більше механічної, неважко передбачити: обидві діють за заздалегідь визначеними сценаріями. Але слід врахувати, що деякі астральні типи в критичній ситуації здатні змінити сценарій, а отже, їхній ступінь свободи зростає і, тим самим, зростає ступінь невизначеності прогнозу. Я вважаю, що ступінь зумовленості треба виражати у частках одиниці, а ступінь визначеності — перемножувати, як це роблять у теорії ймовірностей.

Тобто в нашому випадку потрібно помножити ступінь зовнішньої зумовленості на ступінь внутрішньої зумовленості. Що стосується внутрішньої зумовленості астральної людини, то, на відміну від механічної людини, вона менша за одиницю, і її можна обчислити, хоча й не так просто, як ступінь зовнішньої зумовленості. Коли ми переходимо до прогнозу для розумової людини, ситуація кардинально змінюється.

Оскільки його світ — це не світ подій і станів, а світ процесів. У світі процесів зумовленість залежить не від положення в просторі й часі, а від положення в процесі. У кожному процесі є точки вибору або точки розгалуження процесу. Насамперед це точка початку й точка кінця. Не дивуйтеся, колеги: процес, на відміну від події, триває до самого кінця і може бути змінений в останню мить. Тому найбільш невизначені області процесу — це мала околиця його початку та мала околиця його кінця. Є невизначеність і в точках розгалуження, але менша. Тому для розумної людини необхідно визначити межі процесу, а потім уже визначати ступінь визначеності, залежно від місця в цьому процесі.

Процес розумової людини — це рух, що є водночас і зовнішнім, і внутрішнім, тому в даному випадку немає потреби відокремлювати одне від іншого. При цьому зовнішні умови, як ми їх визначали для перших двох типів, тут майже не мають значення, оскільки розумна людина здатна змінювати інтерпретацію астрологічних показників: у її процесах малефактори можуть перетворюватися на бенефактори і навпаки. А, крім того, зникає протиставлення зовнішнього та внутрішнього.

Про людину, що керується причинами, у такому контексті взагалі не варто говорити, оскільки у неї зовнішнє підпорядковується внутрішньому. Чому ж багато астрологів цього не помічають?

По-перше, тому що людей інтелектуального та причинного типів вкрай мало, і вони не звертатимуться до будь-якого астролога. Тому пересічний астролог ніколи не зустрінеться з ними під час своєї практики. Але важливіше те, що астролог не може зрозуміти карту людини, рівень якої перевищує його власний. І нарешті, астролог не завжди розуміє, що він бачить у карті. Тепер підсумок.

1. Стовідсотковий прогноз неможливий у принципі. Як мене вчили в юності: Бог може змінити будь-який прогноз.

2. Для механічної людини можливий прогноз із дуже високим ступенем точності. Це залежить від сили та кількості вказівок.

3. Для астральної людини дуже точний прогноз події є менш імовірним, але зате можливий дуже точний прогноз змісту цієї події.

4. Для розумної людини можливий точний прогноз процесу, але майже неможливий точний прогноз подій, через які цей процес проявляється, і малоймовірний прогноз їхнього змісту. Точність прогнозу процесу залежить від того, в якій точці процесу ми перебуваємо.

5. Для причинної людини точний прогноз подій є практично неможливим, так само як і прогноз змісту, але можливий досить точний прогноз процесів і дуже точний прогноз сенсу та суті того, що відбувається.

Треба сказати кілька слів про хорар. Це метод, який за своєю природою є матеріальним, тобто описує матеріальний світ. Завдяки цьому точність хорара як засобу відповіді на питання, що стосуються виключно матеріального шару буття, є досить високою. Більше того, хорарна техніка сама по собі містить засіб оцінки ймовірності відповіді та ступеня її точності. Одним із найважливіших елементів такої оцінки є ступінь радикальності карти. Крім того, деякі астрологи відзначали, що точність відповіді безпосередньо залежить від того, наскільки хорар пов’язаний із картою кверента. Є й інші вказівки щодо ступеня точності. Але якщо хорарне запитання ставить механічна або астральна людина, і в самому хорарі все вказує на можливість точної відповіді, то в цьому випадку (як я вважаю) максимально можлива точність цілком досяжна. І ще хочу сказати колегам: не шукайте якоїсь особливо точної техніки, що дозволяє дати стовідсотковий прогноз. Є техніки точніші, є менш точні. Є точні в одному, але неточні в чомусь іншому. Але жодна техніка не може скасувати закони світобудови.

Михайло Левін.